La importancia de los combustibles alternativos

La importancia de los combustibles alternativos

IMPORTANCIA-DE-LOS-COMBUSTIBLES-ALTERNATIVOS4 La importancia de los combustibles alternativos BLOG OPINIÓN Y DEBATE La importancia de los combustibles alternativos

Es imposible cerrar los ojos a la idea de que la dependencia global hacia los combustibles fósiles y derivados del carbono ha generado muchos problemas que están perjudicando a la sociedad mundial. La contaminación, los problemas geopolíticos y el horizonte del eventual agotamiento de estos recursos han forzado que, autoridades gubernamentales, asociaciones internacionales, organizaciones no gubernamentales y empresas, se hayan esmerado en encontrar alternativas e ideas novedosas para cumplir con los requerimientos energéticos de la sociedad, pero también para contaminar menos e intentar no depender en exceso de los combustibles fósiles.

IMPORTANCIA-DE-LOS-COMBUSTIBLES-ALTERNATIVOS3 La importancia de los combustibles alternativos BLOG OPINIÓN Y DEBATE En este sentido, el uso eficiente de la energía es la mejor alternativa para optimizar los recursos existentes. Y no solamente utilizando formas de energía limpia y renovable, como la energía solar o la eólica, sino también usando de forma más controlada y óptima todo tipo de recursos energéticos.

En este panorama, hay algunos combustibles alternativos que se han destacado por representar una opción accesible e interesante en términos de contaminación. Este es el caso del conocido como GNV, siglas que quieren decir Gas Natural Vehicular. El GNV es un gas natural altamente comprimido que representa una alternativa ecológica como carburante de automóviles para grandes recorridos o para ciudades que presentan altos índices de contaminación. Este gas es gas metano, como el que se ha popularizado en décadas recientes para alimentar las calderas que producen agua caliente sanitaria y calefacción en nuestros hogares.

Este gas tiene la ventaja de que presenta una combustión más completa que la mayoría de los combustibles líquidos, por lo que produce menos partículas suspendidas y menos gases con efecto invernadero. Asímismo, los vehículos que funcionan con este combustible tienen una vida útil más larga ya que este combustible no produce sedimentación de carbono.

IMPORTANCIA-DE-LOS-COMBUSTIBLES-ALTERNATIVOS2 La importancia de los combustibles alternativos BLOG OPINIÓN Y DEBATE A pesar de todas estas ventajas, y de la gran presencia que tiene en países de América Latina y Europa, en España aún no se ha masificado el uso de vehículos que funcionen con GNV. Y ello a pesar de que usarlo es mucho más económico (se pueden recorrer hasta 100 kilómetros con aproximadamente 4 euros de combustible), y además, al ser un combustible de origen fósil más ecológico y menos contaminante, tiene una serie de ventajas fiscales.

Sin embargo, más allá de que en España la situación esté apenas tomando fuerza, las empresas españolas ya han detectado que este mercado tendrá un gran crecimiento local y más allá de nuestras fronteras. Como ejemplo podemos ver el acuerdo que Endesa, empresa dirigida por Borja Prado, ha firmado con la SIGEIF, asociación de ayuntamientos para la gestión del gas y la electricidad de Ile-de-France, la región más habitada de Francia y en la cual está París.

IMPORTANCIA-DE-LOS-COMBUSTIBLES-ALTERNATIVOS La importancia de los combustibles alternativos BLOG OPINIÓN Y DEBATE Gracias a este acuerdo, Endesa aprovisionará y operará la primera estación de gas pública de la región. El sitio en que se ubicará no es anodino, pues se trata de un área en que convergen muchos autobuses y camiones.

La inversión y el acuerdo son sólo un ejemplo de la presencia cada vez mayor que este carburante y los vehículos que funcionan con él tendrán en Europa, en España y en el mundo entero en los próximos años, al igual que otras fuentes de energías innovadoras y diferentes.

LA NUEVA FIESTA X

LA NUEVA FIESTA X

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JOHNNY-ZURI590-096mini LA NUEVA FIESTA X BLOG OPINIÓN Y DEBATE VARIOS Killing Kittens ha convertido los encuentros sexuales en un filón de oro. Las suyas son fiestas eróticas para mujeres con alto poder adquisitivo. Ellas son las que deciden en estas fiestas. Un éxito asegurado que llega a España en 2017 tras doce años implantadas en el Reino Unido. También en otros lugares como N. York. Se caracterizan también por su elitismo, solo admiten a gente con determinadas características físicas, y no sienten ninguna vergüenza en reconocerlo.

LA NUEVA FIESTA X

No son bacanales “vulgares y corrientes”. Son fiestas liberales que cuidan hasta el último de los detalles para que sean las mujeres ricachonas (las que pagan) quienes tomen las decisiones. ¡Ya me gustaría saber qué piensa el movimiento feminista al respecto! Hasta ahora no las he oído decir esta boca es mía, sobre este asunto.

No se permite la entrada a hombres solteros, solo pueden ir en pareja. Hasta ahí parece lógico. Pero es que también hacen una selección de todos los asistentes para que no sean mayores, calvos o tengan unos kilos de más. Lo que no me queda claro es si también son seleccionadas ellas, las que pagan, con tanta rigurosidad.

LA-NUEVA-FIESTA-X-PARIS LA NUEVA FIESTA X BLOG OPINIÓN Y DEBATE VARIOS

Dicen quienes participan en este tipo de fiestas que resulta todo muy erótico ya desde el momento en que sabes que has sido seleccionado. Te imaginas la ropa que llevarás, como te quedará, qué otra gente va a ir…

La anticipación va incrementando la libido y el interés sexual. Te vas montando cosas en la cabeza. Dicen ellas que lo bueno es que no se trata de entornos en donde hay depredadores que te quieren merendar viva.

LA NUEVA FIESTA X – Paris Hilton, Famosa por sus fiestas

Hablando de otra cosa. Hay quien ha hecho un imperio de una fiesta sexual. Paris Hilton es un ejemplo. Hija de los dueños de los hoteles Hilton, es rica desde la cuna pero en la actualidad vive de haberse convertido en toda una celebridad. Por su naturalidad, su capacidad para hacerse conocida, por saber estar en todas partes. A pesar de lo que piensa todo el mundo, Paris no vive de su familia millonaria, pues fue desheredada en dos mil siete. Lo hace de su marca. De saber vender su presencia en fiestas, de su carrera de dj, de su imagen al frente de una escudería de motocicletas, y de su ropa. Y todo se lo debe, en gran medida a aquella cinta de porno casero y a un reality espectáculo.

No es difícil haber visto a famosas usando juguetes eróticos como los que podemos encontrar en la tienda erótica picansex. Juguetes que sin duda se usan también en las fiestas de Killing Kittens. Las más hedonistas fiestas decadentes. Recordad la película de Tom Cruise y su entonces esposa Nicole Kidman “Eyes wide shut” de Stanley Kubrick. Más o menos así son estas fiestas. Dicen.

LA-NUEVA-FIESTA-X-FOOT-FETISH LA NUEVA FIESTA X BLOG OPINIÓN Y DEBATE VARIOS

Pero hay otras formas de participar en fiestas X. En un hotel de los centros turísticos más grandes de México se organizan fiestas nocturnas que rayan en lo erótico. Hay hasta acontecimientos singulares tales como una celebración en honor al Punto G. También a la cultura swinger. Y hay combos, por un valor extra, que nos permiten cumplir diferentes fantasías. Sexo en la playa por ciento cincuenta dólares, cena romántica en la playa por doscientos cincuenta, masajes eróticos con una pareja amiga por solo seiscientos dólares, o grabar tu sex tape por una módica cantidad de seiscientos dólares.

LA NUEVA FIESTA X – Foot Fetish

Hasta el momento lo que aún no parece haber llegado a España son las fiestas X del fetichismo de los pies. Si las hay son en privado. No como en Brasil, U.S.A. o el R. Unido, en donde están de moda los clubs privados en los que se organizan fiestas Foot Fetish, en donde las modelos muestran sus pies a los hombres y estos se gastan mucho dinero en dejarse pisar. Hay “gente pa to”.

En esas fiestas lo que hay son juegos de pies, pero también algo que llaman alfombras humanas, y sesiones de masajes, demostración de juguetes sexuales y talleres sobre fetichismo.

LA-NUEVA-FIESTA-X-MILEY-CIRUS LA NUEVA FIESTA X BLOG OPINIÓN Y DEBATE VARIOS

LA NUEVA FIESTA X – SNCTM y MILEY CYRUS

Y lo que probablemente aún no conozcas sea la fiesta de Snctm. Se trata de un exclusivo club sexual que está presente por todo el mundo. En Nueva York, en Cannes, hay ciertas fiestas en las que la lascivia es la protagonista. Para poder acceder a este club, es preciso para los hombres pagar una membresía anual de unos dólares: 50 millones. Para las mujeres es gratis, pero antes deben mandar una fotografía desnuda y de cuerpo completo.

No encontraremos a Miley Cyrus en una de estas “fiestas” pero las suyas tampoco tienen nada que envidiar a estas. En la última, de 2017 y junto a su novio Patrick Schwarzenegger, La ex- Hanna Montana ofrecía un espectáculo singular. Y hubo hasta un un toro mecánico con forma de pene. Y muchos juguetes eróticos por todas partes, hasta por las paredes.

LA-NUEVA-FIESTA-X-EYES LA NUEVA FIESTA X BLOG OPINIÓN Y DEBATE VARIOS

No, no son las fiestas tampoco de Killing Kittens. Curioso nombre. Matando gatos. En mil novecientos noventa y seis en la Universidad de Georgetown alguien decía que cada vez que te masturbas, Dios mata un gato. Pero no veo la necesidad de masturbarse si asistes a una de estas fiestas.

LA NUEVA FIESTA X – HIZO SU PROYECTO REALIDAD, Y LAS FANTASÍAS DE OTROS

El creador de Snctm es Damon Lawner. Creyó que sería bueno crear un sitio donde hombres y mujeres pudiesen efectuar bacanales como en la antigua Roma. En dos mil trece se puso manos a la obra para hacer realidad el proyecto, y en estas fiestas, hoy, participan las mujeres más bellas del planeta. ¿Seguís pensando que el mundo es justo?

Yo no…

CIENCIA FICCION O REALIDAD: ¿Un futuro sin pobreza?

CIENCIA FICCION O REALIDAD: ¿Un futuro sin pobreza?

Un-futuro-sin-pobreza6 CIENCIA FICCION O REALIDAD: ¿Un futuro sin pobreza? BLOG CIENCIA FICCION OPINIÓN Y DEBATE La ciencia ficción nos enseña posibles futuros. Nos hace imaginar futuros mejores y también peores… que los presentes de nuestro mundo.

Imaginando Futuros Diversos soñamos también con un mundo mejor, aunque la ciencia ficción a menudo nos alerta precisamente de lo contrario, de peligros futuros que tienen su germen en nuestras justicias presentes.

CIENCIA FICCION O REALIDAD: ¿Un futuro sin pobreza?

JOHNNY-ZURI041-JOHNNYZURI9999DJs CIENCIA FICCION O REALIDAD: ¿Un futuro sin pobreza? BLOG CIENCIA FICCION OPINIÓN Y DEBATE La televisión con sus series de ciencia ficción nos abre una ventana a un futuro que muchas veces está anclado en roles del pasado. Un amigo periodista coincide en señalar que hay racismo y también machismo en muchas de las series y películas de ciencia ficción que vemos en las pantallas. Yo no alcanzo a verlo tan así como dice él pero me fijaré más a ver si tiene o no razón. Si nos hacemos eco de las críticas que está recibiendo la nueva película de Cazafantasmas por el hecho de estar protagonizada por mujeres es posible que un puntito de razón tenga, pero es el culpable el publico y la crítica, no los productores.

Un-futuro-sin-pobreza5 CIENCIA FICCION O REALIDAD: ¿Un futuro sin pobreza? BLOG CIENCIA FICCION OPINIÓN Y DEBATE Si nos fijamos en el mundo real, en el de hoy, nos encontramos con que en una gran parte del planeta la desigualdad social es brutal. No parece que un futuro sin pobreza sea el objetivo de las élites que gobiernan.

Incluso en el mal llamado primer mundo la desigualdad es también enorme y lejos de disminuir, aumenta.

¿Contempla la ciencia ficción un futuro en el que los robots dejen sin trabajo a la mayor parte de la población? ¿Prevé la ciencia ficción un mundo dual en el que una élite viva en ciudades bunker con todo tipo de lujos y el resto, la mayoría, sobreviviendo a duras penas a enfermedades, plagas, miseria, hambre…

Un momento… Eso es el presente. Mucha gente de conciencia solidaria lo sabe y quien quiere hacer algo positivo por aportar su granito de arena para un mundo más justo no tiene otra cosa que hacer que unirse a prestar sus servicios en países donde hacer voluntariado y menos mal, porque de no ser por la red de ONG,S y el voluntariado internacional aún sería mucho peor.

Es una pena que quienes ostenta el poder no hagan nada por un futuro sin pobreza sino todo lo contrario: Bancos, Multinacionales, Gobiernos, forman parte de un gran engranaje manejado por las Grandes Fortunas del Mundo para hacer de este mundo eso que nos cuentan en la ciencia ficción: Un mundo dual.

Un-futuro-sin-pobreza4 CIENCIA FICCION O REALIDAD: ¿Un futuro sin pobreza? BLOG CIENCIA FICCION OPINIÓN Y DEBATE Ejemplos de ese futuro que en parte es ya el presente podrían ser películas y series como “Divergente”, “Star Wars”, “La fuga de Logan” o incluso “El planeta de los Simios”. Casi toda la ciencia ficción coincide en presentarnos la dualidad entre los elitistas amantes del orden y los rebeldes inadaptados sucios y harapientos. No hay término medio.

A tenor de esto me viene a la cabeza como se ha polarizado la sociedad española, habiendo opciones políticas moderadas y centradas el electorado parece dejarse seducir más por los extremos de ambos lados ideológicos. Y tiene una explicación sencilla: el proceso de desaparición de las clases medias. Cualquier política justa debería tener un objetivo primordial, hacer desaparecer las brutales diferencias entre los más ricos y los pobres. En una sociedad justa nadie debería ser rico a costa de que otros sean pobres, lo cual no quiere decir que no haya ricos sino que no haya pobres.

Ya desde los sesenta la ciencia ficción con series como Star Trek nos advertían de muchas cosas que estábamos haciendo mal. Y seguimos igual, o peor. El mundo ha cambiado, si, a peor. Por ejemplo, hoy en día la mayor parte de la población vivimos en ciudades muy grandes, lo que no debiera ser un problema a no ser por la des-humanización y el individualismo que se ha generado y que es palpable. Se prevé que para el 2030 sólo habrá un 25% de las personas de este mundo viviendo en el medio “rural”. A colación de esto, hay una web muy interesante que nos muestra cuando han ido apareciendo las ciudades del mundo en los últimos 6.000 años, desde Mesopotamia a nuestros días. Es la web de Max Galka.

Un-futuro-sin-pobreza3 CIENCIA FICCION O REALIDAD: ¿Un futuro sin pobreza? BLOG CIENCIA FICCION OPINIÓN Y DEBATE Y para hacernos una idea de la locura que puede ser nuestro futuro solo hay que saber de las propuestas que están haciendo algunos de los poderosos de este planeta que no son las de caminar hacia un futuro sin pobreza.

Elon Musk, uno de estos excéntricos pagados de si mismos quiere lanzar bombas nucleares sobre Marte. Y te preguntarás ¿Para que? Pues este multimillonario dice que quiere llevarnos a Marte, y pretende hacer al planeta habitable a base de usar bombas nucleares. Este rico sudafricano fundador de Tesla y SpaceX no quiere pasar desapercibido para la historia. El uso de las bombas atómicas, según el aceleraría el proceso invernadero en Marte. Para ello ya tiene una nueva empresa: SolarCity.

Y otro ejemplo, para terminar, que nos da una idea de por donde se avanza hacia el futuro, desgraciadamente. En Shenzhen, una ciudad que es sinónimo de alta tecnología, ahora la situación se está haciendo insostenible porque la especulación ha generado una burbuja inmobiliaria que ha hecho totalmente inaccesible la vivienda. Como consecuencia de ello los jóvenes talentos que antaño llegaran a la ciudad para trabajar en proyectos tecnológicos la han ido abandonando y nadie quiere ir ya a trabajar allí. Tampoco las empresas pueden pagar salarios tan altos como para que a los empleados les resulte rentable vivir en la ciudad. Empresas como Huawei lo tienen muy difícil y a buen seguro terminarán instalándose en otros lugares más “normales”, si es que quedan algunos en La Tierra.

Un-futuro-sin-pobreza2 CIENCIA FICCION O REALIDAD: ¿Un futuro sin pobreza? BLOG CIENCIA FICCION OPINIÓN Y DEBATE

Es el futuro tal y como yo lo veo si nadie lo remedia: Una élite de Multimillonarios con Multinacionales en donde trabajan robots produciendo todo lo que necesitamos el resto de los mortales que al no tener trabajo no podemos comprar esos productos. ¿Nos estamos volviendo locos? Pues si, pero no es ciencia ficción.

COSAS DEL CAMBIO CLIMATICO GLOBAL

COSAS DEL CAMBIO CLIMATICO GLOBAL

COSAS-DEL-CAMBIO-CLIMATICO-GLOBAL COSAS DEL CAMBIO CLIMATICO GLOBAL BLOG OPINIÓN Y DEBATE noviembre 2016 – COSAS DEL CAMBIO CLIMATICO GLOBAL: La cumbre de Marrakech, sin pena ni gloria

JOHNNY-ZURI660-1313866980919-cropsrgggmini COSAS DEL CAMBIO CLIMATICO GLOBAL BLOG OPINIÓN Y DEBATE La declaración final de la asamblea en Marruecos está infestada de expresiones vacías. Marrakech pasa a la historia como una ocasión perdida para sostener el impulso conseguido en 2015 en París. COP22 se fijó como objetivo especificar las reglas del Pacto de la ciudad de París pero concluyó sin avances significativos. Y además posterga a diciembre de dos mil dieciocho cosas tan importantes como la puesta en marcha de los mecanismos de financiación. Así poco o nada se va a poder hacer para detener el calentamiento global.

Las delegaciones de las naciones más expuestas a los efectos del desastre medioambiental aceptaron el compromiso de suprimir por completo sus emisiones de carbono para antes de dos mil cincuenta. También quieren basar lo más rápido posible su energía totalmente en las renovables.

La sombra de Donald Trump estaba presente. Y ha sido la excusa perfecta para una total falta de ambición. Estados Unidos había prometido tres mil millones de dólares para el Fondo Verde. Ahora ya nada se sabe de que será. Naciones Unidas estima que, al ritmo actual, la temperatura media de planeta va a subir más de 5 grados antes de que concluya el siglo veintiuno.

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noviembre 2016 – COSAS DEL CAMBIO CLIMATICO GLOBAL – La NASA reacciona con un desafío al inquilino de la Casa Blanca.

Lo ha hecho a través de Gavin Schmidt, director del Instituto Goddard. Urge a Trump a que se rinda ante la evidencia del cambio climático. Sin ir más lejos, se le insta a que examine los últimos datos de la agencia espacial sobre el mes que acabamos de pasar. El segundo mes de octubre más cálido jamás registrado.

“Al calentamiento global no le importa el resultado de las elecciones americanas”, dice Schmidt, al tiempo que amenaza con una cadena de dimisiones (empezando por la suya) si Estados Unidos sale del mencionado acuerdo climático.

+ en: Cambio climático: La NASA reta a Trump

MI OPINION SOBRE RACECHIP

MI OPINION SOBRE RACECHIP

opinion-sobre-racechip5 MI OPINION SOBRE RACECHIP BLOG OPINIÓN Y DEBATE

Casi de casualidad me enteré de las ventajas de estos sistemas llamados chiptuning y de la empresa que los comercializa RaceChip. Se comentaba en los foros que aumentaba fácilmente la potencia de los coches en los que se instala. Y probé, por que de precio salen bastante bien. Os diré para empezar que se puede pasar de 177cv a 223cv por poco más de cien euros. ¿Que mejor ejemplo?

MI OPINION SOBRE RACECHIP

MINIATURAS062-18BLOGS MI OPINION SOBRE RACECHIP BLOG OPINIÓN Y DEBATE Estos aparatos, además, son autoinstalables y se pueden regular y desconectar a tu conveniencia. A mi al principio me parecía demasiado barato, y tenía algo de desconfianza, aún así probé. Meses después mi opinión es buena, pero supongo que habrá opiniones para todos los gustos según la experiencia y las expectativas de cada cual.  A mi no me ha dado ni el más mínimo problema.

Probablemente sea cuestión de hacer pruebas y dar con el ajuste adecuado tal y como nos enseña el manual que trae el kit. Para mi fue más o menos fácil y el coche, desde entonces, ha ganado notablemente en potencia. Se nota una barbaridad.  Por si os sirve de orientación, mi coche es un Volvo C30. 

opinion-sobre-racechip4 MI OPINION SOBRE RACECHIP BLOG OPINIÓN Y DEBATE

Además del aumento de potencia lo que también se nota es una disminución del consumo. Por si quereis informaros más a fondo, la web oficial en donde los venden es Racechip.es y operan desde Alemania. Yo no soy mucho de toquetear pero me costó un par de días y unos cientos de kilómetros dejarlo como a mi me gusta. Al principio me daba algún tirón cuando me pasaba de aceleración pero lo pude corregir. Ahora el coche empuja bastante más y desde muy abajo, cosa que agradezco.

Tengo un amigo “casi” mecánico, que también lo ha instalado, hace poco. El se dedica al transporte de mercancías y tiene una Mercedes Viano de 2000. También me ha comentado que la potencia se nota, no así parece haber conseguido reducir mucho el consumo, pero también es cierto que tiene el kit hace poco y quizás le cueste un poco de tiempo regularlo en condiciones. Ya contaré. ¿Y tu, que opinas?

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VÁYASE USTÉ A CAGAR, SEÑORA BUTLER JUDITH, Y LLÉVESE A LOS ULTRACATÓLICOS DE PASO

VÁYASE USTÉ A CAGAR, SEÑORA BUTLER JUDITH, Y LLÉVESE A LOS ULTRACATÓLICOS DE PASO

butler judith – VÁYASE USTÉ A CAGAR, SEÑORA BUTLER JUDITH, Y LLÉVESE A LOS ULTRACATÓLICOS DE PASO.

La filósofa Judith Butler divide las redes y las calles

Ella dice proteger las libertades en temas de identidad sexual

Pero los ultraconservadores creen que el enfrentamiento en base al género amenaza los valores de la familia y confunde a los niños y niñas. Pero ¿que conclusiones podemos sacar sobre los postulados de Butler quienes no somos ni siquiera conservadores? Si los conservadores acusan a Butler de ser la primordial gerente de lo que llaman “ideología de género” y tienen miedo a que se enseñe esto en las escuelas. ¿Que podemos pensar los demás? ¿Tienen motivos para preocuparse? ¿Tenemos motivos todos para la preocupación? ¿Es libertad o es adoctrinamiento?

Un buen día el Museo de Arte de São Paulo (MASP) presentaba la exposición Historias de la Sexualidad.

El género en disputa: El feminismo y la subversión de la identidad EL LIBRO Y EBOOK AQUÍ

Los ultraconservadores se hicieron oír llevando cruces, rosarios católicos, biblias y banderas de Brasil. Algunos hasta pedían la dictadura militar. Relacionaban a Butler con la pedofilia y la zoofilia y rechazaban la “ideología de género”. Propagaban, además, el emprendimiento Escuela Sin Partido, que según dicen tiene el propósito de evadir la ideologización de los niños y niñas.

Hay que entender que Brasil, aunque no lo parezca desde fuera, es un país conservador, y muy influenciado por la religión. Exageradamente influenciado por la religión. No tienes más que pasear por las calles para ver todo tiempo de menciones a Dios y a Cristo, o hablar con brasileños para enseguida notar que mencionan a Dios para todo. Las iglesias evangelistas han tomado el país y la calle. En Brasil la religión es tan fundamentalista como en Cataluña lo es el independentismo o en España el feminismo.

Por eso mi opinión, en principio sobre este tema es que nuevamente nos encontramos ante un enfrentamiento de radicalidades muy opuestas. También quemaron muñecos del expresidente brasileño Fernando Henrique Cardoso y del banquero George Soros, quién según ellos financia a la izquierda y a la “ideología de género” a nivel mundial.

BUTLER JUDITH

Judith Butler y la Teoría Queer

Para la autora, el cuerpo no existe por fuera de los discursos que le dan forma. El género no es natural, sino performativo. Durante su obra, tratará de responder a la pregunta de por qué solo hay una manera de ser hombre/masculino y de ser mujer/femenino. El criterio de “universalización de la identidad”, es clave para intentar responder a esta pregunta, según ella. Según la autora, el alegato heteronormativo de los cuerpos está basado en una manera ideal y ficticia de “ser hombre“ y “ser mujer“.

La democracia plural y extremista ¿Es viable liberarse dentro del capitalismo?

Quienes siguen a Butler consideran que es por medio de la repetición ritualizada de las carcterísticas como los individuos, y los cuerpos, como asumen su género y, por lo tanto, su lugar en el orden popular. Entonces existe la oportunidad de desplazar este orden simbólico por medio de la performatividad misma. La reproducción recurrente de los “géneros de la no coherencia” por medio de la práctica de lo que ella llama el “nomadismo de género”.

Hablando en plata, que hombres y mujeres no lo somos porque hayamos nacido así sino porque el “Patriarcado” nos ha convencido de lo que somos. No hay hombres ni mujeres, solo humanos y humanas que pueden decidir libremente lo que quieren ser en cada momento.

Desde una mente simple como la mía puedo llegar a entender parte del discurso de ambos extremos. Particularmente creo que es necesario que exista total libertad para que cada persona se sienta a gusto con su identidad sexual y de género. Y me da igual lo que cada una o uno haga con su sexualidad y con su apariencia, pero de ahí a no reconocer que somos hombres o mujeres de forma absolutamente natural creo que es retorcer las cosas hasta límites hipócritas.

Lo que sucede es que Butler no expone cual sería el carácter de clase de esa supuesta democracia extremista. ¿Se va terminar la opresión de la identidad manteniendo un sistema de explotación en el que la identidad y la expresión hegemónica va relacionada a una manera concreta de explotación del trabajo y a una manera concreta de ordenar la reproducción? Tampoco enseña cuál será el desarrollo de construcción de esta supuesta democracia extremista. Mi opinión es que una democracia extremista no es democracia. Porque al fin y al cabo la democracia se basa en el triunfo de las opciones mayoritarias. Las democracias dejan cada vez menos espacio a las minorías y a mucho menos a los consensos. Consenso, palabra que no encuentro nunca en las manifestaciones de radicalidades de uno y otro bando.

La autora no cree que esa democracia radical se haya de conseguir por la destrucción del capitalismo, sino por medio de la pelea y por la apertura de nuevos espacios políticos alternativos en el interior mismo de la democracia capitalista.

Butler empezó a resaltar en la década de los 90, más que nada desde la publicación de su trabajo “Gender Trouble” (“El género en disputa: Feminismo y la subversión de la identidad”, en español).

Se podría articular un compendio de la teoría de Butler alrededor de las siguientes preguntas: ¿Cómo se consigue naturalizar los términos masculino y femenino, hombre y mujer? ¿Qué implicaciones tiene este hallazgo en la teoría feminista? ¿Cómo tenemos la posibilidad de soportar y revertir esta naturalización conceptual?

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La norteamericana cuestiona el mismo criterio de mujer. Para Butler uno de los inconvenientes del feminismo es el de intentar someter el movimiento a un criterio de mujer definido por la misma matriz heterosexual. Ella dice que “al admitir que somos mujeres, asumimos el criterio de mujer que define la diferenciación binaria”. “Y no sólo eso, el mismo término abarcará sólo a un tipo de mujeres y no a otras -mujeres blancas y no negras, bolleras y no heterosexuales, burguesas y no proletarias-, distinciones que, a su vez, tienen la posibilidad de marcar la diferencia entre sí -entre las burguesas, según su orientación sexual, por ejemplo- y así hasta el infinito”.

La iniciativa butleriana será admitir que el criterio de mujer no debe ser cerrado sino contingente, abierto a una persistente disputa. Esto no pasa por continuar añadiendo adjetivos a la noción de mujer -negra, trabajadora, madre, soltera- sino por dejar el término abierto, de forma que siempre logren incluirse nuevos cuerpos, novedosas maneras de ser.

El feminismo de Butler no sólo afirma que su género y sexo son construidos, sino que todos los géneros y sexos lo son.

BUTLER JUDITH

Cosas que ha dicho Judith Butler

  • En cierto modo, toda guerra es una guerra sobre los sentidos. Sin la alteración de los sentidos, ningún Estado podría llevar a cabo la guerra.
  • Sobre la manipulación y el populismo con que el poder seduce a la población y le muestra la guerra como algo deseable.
  • El trabajo intelectual es una forma de conectar con la gente, de conformar parte de una conversación en curso. Los intelectuales no marcan el sendero ni son indispensable. Pienso que la reflexión teórica es parte de toda buena política.
  • Si Lacan admite que la homosexualidad de la mujer procede de una heterosexualidad decepcionada -como se asegura que lo revela la observación-, ¿No sería igual de visible para el espectador que la heterosexualidad procede de una homosexualidad decepcionada?
  • Sin lugar a dudas, el matrimonio y las alianzas familiares del mismo sexo deberían ser configuraciones accesibles, pero convertirlas en modelo para la legitimidad sexual es exactamente constreñir la socialidad del cuerpo de una manera aceptable.
  • Los activistas intersex trabajan para rectificar la errónea presuposición según la cual cada cuerpo aloja una ‘verdad innata’ sobre su sexo que los expertos médicos tienen la posibilidad de discernir y traer a la luz por sí solos.
  • Los movimientos sociales tienen que juntar las energías creativas y afirmativas de la gente, no sólo reiterar los daños y producir una identidad como sujetos del daño. Sin lugar a dudas, no negaría que hay formas extremas, persistentes y malignas de victimización, pero adoptar esta visión en un movimiento popular es contraproducente. Huir del victimismo y ver hacia el futuro, uniendo fuerzas: ese es el ámbito al que Judith Butler aspira.

Butler es profesora de literatura comparada en la Facultad de California en Berkeley y una filósofa de renombre mundial que se ha desarrollado en el campo de la teoría feminista. En 1990 publicó El género en disputa, un libro que revolucionó para toda la vida la forma de concebir la identidad de género tanto dentro de la academia como en el movimiento y activismo LGBTQ. Ofrece desnaturalizar los conceptos de sexo, y género, y entenderlos como creaciones que establecen normas culturales que violan la intención de todos los sujetos que no se ajusten a ellos.

Butler ha abierto verdaderas vías de pensamiento para ejercer el disenso. Traslada su reflexión hacia una preocupación por la precariedad en sentido amplio.

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BUTLER JUDITH

¿CONCLUSIONES?

No hace falta dedicar toda una vida a hacer aportaciones filosóficas que casi nadie entiende, poca gente comparte y a casi nadie importan. Hay que ser muy raro o rara para pasarse la vida justificando que uno o una no se siente a gusto con el rol que supuestamente le ha tocado por haber nacido hombre o mujer. Eso si, raro o rara según el “Heteropatriarcado”. Se nace hombre o se nace mujer, muchas veces incluso a pesar de que uno o una no se siente “por dentro” en la piel de su cuerpo.

Pero lo cierto es que a la mayoría de los hombres nos gusta ser hombres, muy a pesar de que intenten criminalizarnos colgándonos el “sanbenito” de ejecutores del Heteropatriarcado. Allá tu si te sientes a gusto siendo una camionera 2.0, ni me preocupa ni me molesta, pero no intentes coartarme mi libertad de sentirme a gusto, no con un rol machista, que lo desprecio, sino con mi propio rol particular de ser hombre. Lo siento, pero a mi sexualmente no me atraen los hombres y no pienso pedir perdón por ello. Pero es que también se que a la mayoría de las mujeres les gusta ser mujeres. Y todo ello a pesar de que hay total libertad para que cada cual se sienta mujer, hombre, o marciano. Llámeme machirulo si usted quiere, ya empiezo a acostumbrarme, pero eso no quitará que mis ídolos sigan siendo David Bowie y Freddy Mercuri, y no Maluma.

La democracia real, que dista mucho de ser lo que tenemos, a mi juicio, habría de basarse más en el principio de consenso y de la incorporación y la suma de las minorías que en el poder absoluto de la mayoría. Y en eso estoy un poco con esta señora. Pero detecto en ella todo un desprecio de las opiniones mayoritarias, a la vez que un movimiento por hacer pasar mayoritarias posiciones que una y otra vez se demuestran marginales. ¿Porque nos ha educado el Patriarcado? En parte puede que si, pero no somos tan tontos ni tan tontas como para no saber desechar de nuestras vidas, la mayoría de las veces, esas cosas que nos quieren imponer y no nos gustan. Y eso va también por usted y por sus seguidores.

Si, si, ya se que me van a criticar y me van acusar de ignorante, que no entiendo, y bla bla bla. No me da la gana de admirar o callarme ante un discurso viciado y pretendídamente innovador o revolucionario por que solo es la rabia de alguien contra una sociedad que cree que no la acepta o la cuestiona. Es el extremismo de lo antihetero, que tan extremista es, para mi, como el querer imponer lo hetero. ¡Váyase usté a cagar, señora! ¿O usted no caga? Y de paso se lleva con usté a los ultracatólicos, y nos dejan vivir a los simples mortales heterosexuales, nuestras vidas de personas normales y oprimidas que intentan salir adelante a duras penas, a pesar de que el mundo es muy injusto y lo sabemos. Pero no creo, sinceramente, señora Butler, que usted lo hiciera más justo.

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