diversidad genetica: como nos las apañamos para hacer del perro el mejor amigo del hombre

diversidad genetica: como nos las apañamos para hacer del perro el mejor amigo del hombre

 diversidad genetica: como nos las apañamos para hacer del perro el mejor amigo del hombre – 07/16/2018
La comparación del genoma de lobos, ‘chuchos’ callejeros y cánidos de raza arroja luz sobre los cambios que convirtieron al perro en nuestro mejor amigo. El 75% de los perros que habitan en el planeta, los llamados ‘chuchos’callejeros o sin raza parecen tener la clave. Su genoma, con más grande diversidad genética que el de los animales de raza, tiene dentro pistas que han permitido a un conjunto de estudiosos de la Facultad de Michigan (EE.UU.) arrojar luz sobre qué mutaciones en genes han propiciado que el lobo, en un desarrollo que ha durado millones de años, se convirtiera en el amigo del ser humano.
Los perros de raza son una invención humana que solamente tiene 300 años de historia. Los estudiosos juntaron muestras de 43 perros sin raza que proceden de todo el planeta. Compararon el ADN de esas muestras con el de lobos con el propósito de intentar detectar qué genes estaban implicados en la domesticación. Usaron ADN obsoleto de muestras de restos fósiles hallados en yacimientos funerarios de hace 5000 años de antigüedad. De esta forma, descubrieron unos 246 puntos en el genoma que diferían entre lobos y perros.
diversidad-genetica2 diversidad genetica: como nos las apañamos para hacer del perro el mejor amigo del hombre ASI FUE BLOG COSAS NADA + REBELDE QUE APRENDER Al investigar su genoma dieron con genes que no están en el lobo y sí en algunos perros. De entre todos esos genes que identificaron los estudiosos resaltan el llamado RAI1. En los perros, piensan los autores de esta exploración, puede argumentarse por qué los domesticados están despiertos de día, en tanto que los lobos son animales nocturnos. De hecho, las ediciones en la cresta neural parecen ser un patrón recurrente en las domesticaciones de todos los animales.

Esos animales que menos miedo tenían de los humanos, se acercaban más a ellos y obtenían más comida. Y esos lobos con menos miedo genéticamente estaban determinados por los genes de la cresta neural. “Podemos imaginar mutaciones en la cresta neural en lobos que van reduciendo la agresividad. Si esos lobos se aparean con otros que además tienen mutaciones en su genoma, quizás, sean más mansos. Al final no es solo una mutación, sino una acumulación durante una cantidad enorme de años que acabaron transformando al lobo ‘feroz’ en uno bastante más como de la familia.

diversidad-genetica3 diversidad genetica: como nos las apañamos para hacer del perro el mejor amigo del hombre ASI FUE BLOG COSAS NADA + REBELDE QUE APRENDER
13 Abr de 2013 – diversidad genetica – Los alimentos que consumimos

Son un área de la biodiversidad de la que poco se habla y conoce. Hablamos de la diversidad genética. En  la agricultura, esta diversidad genética mejora nuestros alimentos cultivados, y genera resistencia a enfermedades y plagas. Pero esta diversidad genética está amenazada por las “Variedades Modernas” o MVs, en inglés.

Las VM o MV están provocando la uniformidad en los cultivos, prometiéndonos mayor productividad y una mayor resistencia a las plagas. Sin embargo las MVs tienen un gran problema: están limitando la diversidad y de esta depende el progreso de los cultivos. Hay variedades de cultivos que están protegidas por regulaciones de la propiedad intelectual. Estas generan dependencia de los agricultores pobres con pocas posibilidades de acción colectiva.
Para ayudar en esta situación, hay alternativas como los bancos genéticos o la protección genética in situ. Alternativas capaces de incrementar la capacidad de decisión de estos pequeños agricultores. Alternativas que suponen herramientas de información para los consumidores y que estos puedan tomar decisiones mejor informadas.
Los problemas medioambientales de por si implican variables económicas y también sociales que normalmente no se ven a simple vista. De cualquier modo y como habitantes de la Tierra tenemos el deber y el derecho de informarnos y preocuparnos por estas y otras cuestiones. Más información
Más allá de Dallas y Orlando, la Violencia en Estados Unidos

Más allá de Dallas y Orlando, la Violencia en Estados Unidos

JULIO 2016 – Más allá de Dallas y Orlando, la Violencia en Estados Unidos.

Arriba una escolta para el ataúd de Dallas del oficial de policía Lorne Ahrens, una de las cinco víctimas del tiroteo que tuvo lugar en una protesta después de los funerales en la Iglesia Bautista Prestonwood en Plano, Texas, el 13 de Julio de 2016.

Las tragedias que han ocurrido en los Estados Unidos en los últimos días pueden incitar a muchos a preguntarse: ¿Por qué nosotros, ¿qué hemos hecho, ¿por qué aquí? El terror aparece como si de una emboscada se tratase. En los últimos lugares que nos hubiésemos imaginado. En donde la gente se sentía segura. En una discoteca, en las calles tranquilas, en Baton Rouge, en Minneapolis y en una marcha pacífica en el centro de Dallas.

Deberíamos haberlo visto venir, sin embargo, dicen algunos. En el fondo de las discusiones a pie de calle siempre están el discurso público en torno a la violencia racista de la policía y el particular problema de la violencia armada de Estados Unidos. También el diálogo global en torno a la militarización sistemática de la sociedad en medio de una guerra perpetua, transnacional.

Estas paradojas paralelas resuenan desde los campos de batalla a nuestros barrios, ya que las consecuencias morales de la guerra y las culturas de violencia callejera se cruzan en nuestras calles y en la conciencia colectiva.

La prensa proclamando los ataques de Dallas sobre policías locales como “el día más mortífero para las fuerzas del orden desde el 9/11,”. Incitan a la reacción política y al alarmismo. En las ciudades donde la policía mató a Philando Castilla y Alton Sterling, se ha luchado mucho contra la violencia de la policía. El tiroteo estalló en Orlando, semillero de la Segunda Enmienda y del fanatismo de Florida. No tiene “antecedentes penales” el sospechoso o “historial de violencia”.

La matanza de cinco oficiales de policía en Dallas ha generado titulares que sugieren “una guerra civil” – y evocan imágenes de “terrorismo de cosecha propia”, y conflicto. Hay crisis en los movimientos de paz y de resistencia civil a nivel mundial.

Resulta que, al igual que en otros fusilamientos en masa, el sospechoso era un veterano de guerra. Los medios de comunicación denominan al culpable un “francotirador”.

El lazo entre el tirador de Orlando y la “guerra contra el terrorismo” es su antiguo empleador, G4S, un contratista de seguridad que se ha asociado con muchos gobiernos, incluyendo el de Washington, como mercenario de la lucha contra el terrorismo. Su personal han sido objeto de escrutinio público por las conexiones con otros crímenes violentos. Su marca engloba perfectamente la mezcla de violencia, tecnología y el neoliberalismo que alimenta la guerra contemporánea.

En el área de St. Paul, donde una parada de tráfico rutinaria recientemente se convirtió en otro asesinato brutal de un hombre Negro, tanto la violencia policial como la “guerra contra el terror” se nota que han penetrado en las conciencias.

No es tanto que el terror ha invadido los EE.UU., pero que se ha exportado la cultura de la violencia, se incuba y marca de nuevo al extranjero. Dallas fue un espejo para todos los estadounidenses partidarios de las armas. Deshumaniza el racismo, el militarismo y la violencia estructural. Los funcionarios dicen: “La respuesta no es la violencia” , mientras sí existe la legitimación de la violencia de Estado con el pretexto de la “seguridad”.

La sensación de terror globalizado no se debe sentir como una llamada a las armas, sino un grito enfurecido por la justicia civil, social y racial. Mientras las comunidades marginadas están en estado de sitio, teniendo una perspectiva global de lucha universal por la dignidad.

+ en: Beyond Dallas and Orlando, a Global Arc of Violence

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