NUEVAS FUENTES DE ENERGIA ALTERNATIVA

NUEVAS FUENTES DE ENERGIA ALTERNATIVA

raya NUEVAS FUENTES DE ENERGIA ALTERNATIVA BLOG NEWS

junio 2016 – En Japón se han fijado nada menos que en las rayas eléctricas para ver si pueden generar energía a partir de ellas. Por supuesto, sería una fuente de energías limpias. Japón está empeñado en buscar nuevas formas de energías sostenibles después de las catástrofes de hace unos años. El Instituto RIKEN de investigación de Ciencias Naturales es quien está detrás de esta idea.

NUEVAS FUENTES DE ENERGIA ALTERNATIVA

Parece que lo que están estudiando es la posibilidad de simular y replicar el modo en que las rayas crean energía, y hacerlo de forma artificial. No es el único trabajo científico que busca generar energía eléctrica a partir de organismos vivos. En este caso la cosa va de crear un nuevo generador eléctrico basado en el mismo sistema que emplean las rayas eléctricas, recordemos que estas son capaces de dar descargas eléctricas de 6 a 220 voltios.

+ EN: Japón mira hacia las rayas eléctricas para crear nuevas fuentes de energía límpias

60e98b8b05ec07bcdb03bf26124b6c07?s=100&d=http%3A%2F%2Falternativasnews.com%2Fwp-content%2Fplugins%2Fwp-user-avatar%2Fimages%2Fwpua NUEVAS FUENTES DE ENERGIA ALTERNATIVA BLOG NEWS

Si quieres un post patrocinado en mis webs, un publireportaje, un banner o cualquier otra presencia publicitaria, puedes escribirme con tu propuesta a johnnyzuri@hotmail.com

FAUXCEST: EL INCESTO DE TODA LA VIDA…

FAUXCEST: EL INCESTO DE TODA LA VIDA…

FAUXCEST-EL-INCESTO-DE-TODA-LA-VIDA... FAUXCEST: EL INCESTO DE TODA LA VIDA... BLOG NEWS

El porno incestuoso parece estar de moda. Ahora se llama Fauxcest. Pero para los actores y actrices que han de protagonizarlos hay placeres e inconvenientes. Ser una estrella del porno incestuoso no es fácil.

FAUXCEST: EL INCESTO DE TODA LA VIDA…

Se llaman vídeos de ‘fauxcest’ o también falsos incestos. Y viven un momento de gran popularidad. Una de las actrices más conocidas del género es Ashley Fires’s, que es también productora de Family Play Date. Esta primavera estrena vídeos porno a la carta. En sus películas no hay tabúes. Muestra desde una orgía familiar, en donde aparecen en escena y practicando sexo madres, hijos, hermanas, hasta primos todos revueltos.

En una de las escenas hay una madre que acaba de tener sexo con su hijo mientras una amiga acaba de hacerlo con el otro. El argumento da vueltas a la idea de que “la familia debe continuar unida”. Es una orgía familiar. Para los profanos en porno incestuoso esto puede parecer muy fuerte, pero no es lo más duro dentro del porno.

Fire es una de las profesionales del porno que se ha especializado en la simulación de escenas de sexo entre familiares. No lo ha elegido de manera consciente. Digamos que se ha visto llevada por este camino por “exigencias del guión”. Cuando comenzó en esto del porno,en el año dos mil tres, hacía escenas lésbicas y hetero suaves. Pero en los últimos 5 años ha crecido de forma espectacular la demanda de porno de incestos fingidos. Se ha disparado y por eso muchos artistas de la industria se han visto metidos de lleno en este subgénero.

Esta temática, sin embargo, ha estado presente en la literatura erótica y no erótica de todas las épocas. Situaciones incestuosas hay en Edipo rey, el Marqués de Sade, Calígula…

Y a partir de finales de los setenta las películas con escenas incestuosas comienzan a ser muy demandadas. Es muy popular la serie Tabú, de los ochenta. Tiene nada mas y nada menos que veintidós secuelas y dura ya más de treinta y cinco años.

FAUXCEST-EL-INCESTO-DE-TODA-LA-VIDA...3 FAUXCEST: EL INCESTO DE TODA LA VIDA... BLOG NEWS

El fauxcest es el diez por ciento de los vídeos eróticos que se consumen hoy en día. Es en especial popular entre los más jóvenes. Las distribuidoras hacen todo lo posible por que las relaciones sexuales entre parientes parezcan lo más reales que sea posible.

La actriz y también productora Odette Delacroix, tiene experiencia en escenas comerciales y en vídeos más fetichistas. Ella dirige múltiples sitios de vídeos tabú. Dice que esta es la era del porno gratis, y el incesto mueve, al verdadero negocio de la industria en la actualidad: la publicidad de webcam y similares. Cuenta sin reparo que la mayoría de las actrices más jóvenes no tienen absolutamente ningún reparo a este tipo de escenas ni a interpretar estos papeles. Hemos de recordar que muchas veces quien ve estas películas o estos vídeos cree realmente que es una escena de incesto.

FAUXCEST-EL-INCESTO-DE-TODA-LA-VIDA...5 FAUXCEST: EL INCESTO DE TODA LA VIDA... BLOG NEWS

FAUXCEST – ¿Y las tarifas?

Entre quinientos a mil euros cada día o cada toma. Pero depende también mucho de cada estudio y cada actriz. En el fauxcest las escenas son más fáciles. Ya no hay que hacer cosas raras, lo que realmente cuenta es la historia. Y que sea creíble. Es mucha gente la que considera que las escenas de incesto son bastante más eróticas y morbosas. El producto final puede incluso ser una obra de arte.

Fantasías que muchos y muchas desearían hacer realidad…

60e98b8b05ec07bcdb03bf26124b6c07?s=100&d=http%3A%2F%2Falternativasnews.com%2Fwp-content%2Fplugins%2Fwp-user-avatar%2Fimages%2Fwpua FAUXCEST: EL INCESTO DE TODA LA VIDA... BLOG NEWS

Si quieres un post patrocinado en mis webs, un publireportaje, un banner o cualquier otra presencia publicitaria, puedes escribirme con tu propuesta a johnnyzuri@hotmail.com

CONTROL ECOLOGICO DE PLAGAS Y ENFERMEDADES

CONTROL ECOLOGICO DE PLAGAS Y ENFERMEDADES

CONTROL-ECOLOGICO-DE-PLAGAS-Y-ENFERMEDADES3 CONTROL ECOLOGICO DE PLAGAS Y ENFERMEDADES BLOG NEWS El Control de plagas se basa en garantizar la seguridad para un estado óptimo de protección del cultivo. Las empresas del sector desarrollan sofisticados sistemas que aseguran el control biológico.

La fiabilidad ha de ser absoluta. Los productos usados han de cumplir el estándar de calidad que marcan las legislaciones internacionales y el sentido común. La concienciación de las empresas de control de plagas sobre el medio ambiente es absoluta.

CONTROL ECOLOGICO DE PLAGAS Y ENFERMEDADES

JOHNNY-ZURI020-JOHNNYZURI9DJs CONTROL ECOLOGICO DE PLAGAS Y ENFERMEDADES BLOG NEWS Se trata de evitar sorpresas desagradables durante el crecimiento de los cultivos y en base al uso de un mínimo de pesticidas. Las empresas del sector ofrecen habitualmente a sus clientes soluciones a la medida para proteger sus cultivos. Y también el medio ambiente.

CONTROL ECOLOGICO DE PLAGAS Y ENFERMEDADES. En Madrid

Por ejemplo AmbientalSalud, una empresa especializada en Control de plagas Madrid se ocupa de fumigaciones para combatir cucarachas, chinches, etc. Y lo hacen comprometidos con el cuidado máximo del Medio Ambiente. Es fundamental en este tipo de trabajos que se hacen tanto para particulares como a empresas. El objetivo es la calidad del servicio.

CONTROL-ECOLOGICO-DE-PLAGAS-Y-ENFERMEDADES2 CONTROL ECOLOGICO DE PLAGAS Y ENFERMEDADES BLOG NEWS CONTROL ECOLOGICO DE PLAGAS Y ENFERMEDADES: En Almería

En Almería los agricultores quieren reforzar el control biológico de plagas para el próximo año. La fórmula más extendida en la región de los plásticos (invernaderos) es la suelta de insectos beneficiosos que lucharán a posteriori contra las plagas y enfermedades tales como la virosis.

Es habitual que en verano con las altas temperaturas plagas como la mosca blanca aparezcan. Y en prevención de tormentas y granizos en verano en toda España es fundamental tener aseguradas las cosechas y toda la infraestructura. Los daños pueden ser muy serios y más en los cultivos al aire libre.

CONTROL-ECOLOGICO-DE-PLAGAS-Y-ENFERMEDADES CONTROL ECOLOGICO DE PLAGAS Y ENFERMEDADES BLOG NEWS En el centro de España, en la Comunidad de Madrid el control biológico es tarea de equipos especializados como los de una Empresa de control de plagas en Madrid como la que comenté anteriormente, Ambiental Salud. Todo lo que tenga que ver con combatir pestes o plagas está en sus manos. Esta comunidad tiene muy avanzadas las políticas medioambientales y se exige un alto cumplimiento de la legislación europea.

CONTROL ECOLOGICO DE PLAGAS Y ENFERMEDADES: En otras partes del mundo

Más lejos,en Turquia, concretamente en Antalya, los plásticos de los invernaderos lo han inundado todo. Es también la costa mediterránea. Y como en Almería, los invernaderos son el común del paisaje. No deja de ser también un destino de sol y playa, pero produce un 10% del consumo agrícola del país. Verduras y hortalizas se exportan principalmente a la Unión Europea. Pero tienen la asignatura pendiente de adaptar sus técnicas de control de plagas para mejorar tanto el rendimiento como la sostenibilidad. Pepinos, pimientos, melones, tomates y sandías. Es lo que se produce en esta región del oriente de Europa.

CONTROL-ECOLOGICO-DE-PLAGAS-Y-ENFERMEDADES4 CONTROL ECOLOGICO DE PLAGAS Y ENFERMEDADES BLOG NEWS

Hasta ahora en Turquía venía siendo habitual que los agricultores utilizaran pesticidas químicos, que son muy dañinos para la salud y para el Medio Ambiente. Sin embargo, empiezan a darse cuenta que se puede aumentar la calidad de los frutos sin que haga falta recurrir a estos elementos dañinos. Por todo el país se desarrollan las escuelas de campo, unos talleres que adiestran y promueven el uso de métodos de control biológico.

Todavía en Turquía, que es el séptimo productor agrícola del mundo, el bajo nivel de formación que tienen los agricultores es un problema para el triunfo de la mentalidad sostenible. Ya en Africa, en Mali, hay una comunidad que se dedica al cultivo del algodón y han conseguido eliminar casi al cien por cien el uso de plaguicidas tóxicos. Lo han hecho usando el extracto de árbol de nim, principalmente.

En Colombia, hay muchas plantaciones de café que combaten las plagas de la broca con insectos.

60e98b8b05ec07bcdb03bf26124b6c07?s=100&d=http%3A%2F%2Falternativasnews.com%2Fwp-content%2Fplugins%2Fwp-user-avatar%2Fimages%2Fwpua CONTROL ECOLOGICO DE PLAGAS Y ENFERMEDADES BLOG NEWS

Si quieres un post patrocinado en mis webs, un publireportaje, un banner o cualquier otra presencia publicitaria, puedes escribirme con tu propuesta a johnnyzuri@hotmail.com

DE LAS NOSTALGIAS DEL EMIGRANTE

DE LAS NOSTALGIAS DEL EMIGRANTE

DE LAS NOSTALGIAS DEL EMIGRANTE – dolor, depresión, frustración, ansiedad y estrés. Es lo que pueden estar pasando millones de inmigrantes en el planeta. Se le llama el síndrome de Ulises. El número de migrantes se incrementó desde el 2000. La cifra alcanzó los 258 millones a nivel mundial. Migrante es el término más general para referirse a toda aquella persona que deja el sitio en que habita. Emigrante es la persona que deja su hogar, en tanto que inmigrante se refiere a esa misma persona, pero desde la visión de quien ya llegó a su nuevo destino.

Hay quienes aseguran que no van al psicólogo porque no están locos. El síndrome de Ulises también se podría entender por las adversidades al intentar legalizar la situación migratoria, para encontrar un trabajo, vivienda, comestibles, cosas básicas y salud.

Claudio y María llegaron a Chile desde la ciudad zamorana de Fermoselle. Antes de marchar para América, habían estado en Portugal y allí habían estado vendiendo puntillas. También estuvieron en las Islas Azores. Fueron tantas las privaciones que padecieron… Santiago, el hijo, y su familia volvieron a España. Pasaron los años y Santiago logró su “América” en España. Primero como mecánico y después como conductor de autocares.  Se especializó en el transporte de pasajeros y montó una empresa.

DE LAS NOSTALGIAS DEL EMIGRANTE

Pocos son los que dudan que trabajar en el extranjero mejorará la economía familiar.

Pero son negativos los efectos psicológicos de la emigración. Jesus Navas, un jugador sevillano, acabó renunciado a divertirse en el Chelsea por la melancolía de volver a casa. La migración, cuando viene alentada por una necesidad económica, crea rupturas en la familia. El cambio de país también supone la separación con los amigos. Un nuevo estilo de vida, etc. Si hay que estudiar un nuevo idioma, el emigrante deberá aceptar cambios que causan estrés psicológico.

La melancolía del emigrante

Cuando tienes que poner en un lado de una balanza la oportunidad de forjarse un mejor futuro y del otro la melancolía es difícil saber optar. Es el llamado ”síndrome de Ulises”. Puede resultar depresivo, destructivo y en los peores casos, con desenlaces mortales. Corría el siglo XVII cuando ya se utilizaba el término ‘’nostalgia de la inmigración’’. El médico suizo Johann Höfer después de hacer un estudio con un grupo de soldados que estaban lejos de casa presentaban episodios de depresión, insomnio, falta de apetito, ansiedad y hasta fiebre. La conclusión de Hofer fue que la lejanía del hogar era lo provocaba estos síntomas. Y desaparecían siempre que los soldados regresaban a casa.

DE LAS NOSTALGIAS DEL EMIGRANTE

La situación Navas

El jugador del Manchester City, el popular español Jesús Navas no fue ajeno a los inconvenientes generados por la melancolía de la inmigración. El año 2006 el nativo de Sevilla rechazó una tentadora oferta para jugar en el Chelsea. Alegó melancolía y una extrema añoranza de su tierra. Hoy en día Navas ya se ha adaptado a Inglaterra donde juega desde el 2013. Pero solo lo ha podido conseguir acudiendo a terapia profesional. El cuadro psicológico que atraviesa un inmigrante con melancolía tiene relación directa con lo que dejó al partir.

La melancolía se llena de los duelos, de los vacíos, de lo perdido que se intenta recuperar.

No es siempre patológica, la mirada hacia atrás cobra otro sentido cuando conseguimos ver el pasado no como algo perdido para toda la vida sino mirándolo con satisfacción por lo logrado. Debemos ver el pasado con inocencia, sin idealizarlo. Hay que integrar lo pasado y lo presente, solo así se podrá andar hacia delante. Hay una melancolía inocua que sirve de aliento y que actúa como fuente de inspiración. Sirve para contrarrestar la soledad, y la melancolía dañina, aquel sentimiento que paraliza a la persona, y la deja anclada en su pasado.

La melancolía nos hace estar siempre pensando en lo que pasó, lo vivido, lo que se ha perdido. Pero no pensamos que, con la partida, no se pierde terminantemente el sitio de origen ni todo lo que representa en la historia personal. Hay que recuperarlo de otra forma, por medio de una conexión simbólica. Los recuerdos seguirán presentes pero integrados. Kernberg (2010) y Neimeyer (2002) sugieren el afrontamiento del desafío habitual, con un diálogo de adentro, recurrente y discreto con lo perdido que fué recuperado simbólicamente.

60e98b8b05ec07bcdb03bf26124b6c07?s=100&d=http%3A%2F%2Falternativasnews.com%2Fwp-content%2Fplugins%2Fwp-user-avatar%2Fimages%2Fwpua DE LAS NOSTALGIAS DEL EMIGRANTE BLOG GRUPOS OPINIÓN Y DEBATE

Si quieres un post patrocinado en mis webs, un publireportaje, un banner o cualquier otra presencia publicitaria, puedes escribirme con tu propuesta a johnnyzuri@hotmail.com

De dirigir Bancos a montar sus propias ‘fintech’Startup ¿Estos tíos están locos?

De dirigir Bancos a montar sus propias ‘fintech’Startup ¿Estos tíos están locos?

foto-efe-luca-piergiovanni De dirigir Bancos a montar sus propias 'fintech'Startup ¿Estos tíos están locos? LA ECONOMIA DEL FUTURO NEWS

Un caso, que no es el de la foto, que también. El de Pedro Luis Gómez. Pero hay muchos más. Y no,  no están locos.

De dirigir Bancaja a montar su ‘fintech’.

En ciertos casos el exilio desde la banca a las ‘startups’ no se restringe a la inversión, sino más bien a la propia creación. Es el caso de Pedro Luis Gómez, Emiliana Olmeda, Carlos Navarro-Olivares, José Enrique Sotos, Antonio Paños, Pedro Gómez y Francisco Mínguez, que en los últimos tiempos ocuparon cargos de responsabilidad e inclusive de dirección en la vieja Bancaja.

Son 7 los que han decidido montar su ‘fintech’. Se trata de Colectual, una compañía de ‘crowdlending’ en la que las pequeñas y medianas empresas pueden conseguir financiación por medio de los préstamos conseguidos por multitud de pequeños ahorrativos, que aportan el dinero de forma conjunta.

Pero hay bastantes más. Nos lo cuentan todo de todos en: Startup: De sueldos millonarios a las fintech: los banqueros que se han pasado a las startups. Noticias de Tecnología

60e98b8b05ec07bcdb03bf26124b6c07?s=100&d=http%3A%2F%2Falternativasnews.com%2Fwp-content%2Fplugins%2Fwp-user-avatar%2Fimages%2Fwpua De dirigir Bancos a montar sus propias 'fintech'Startup ¿Estos tíos están locos? LA ECONOMIA DEL FUTURO NEWS

Si quieres un post patrocinado en mis webs, un publireportaje, un banner o cualquier otra presencia publicitaria, puedes escribirme con tu propuesta a johnnyzuri@hotmail.com

VÁYASE USTÉ A CAGAR, SEÑORA BUTLER JUDITH, Y LLÉVESE A LOS ULTRACATÓLICOS DE PASO

VÁYASE USTÉ A CAGAR, SEÑORA BUTLER JUDITH, Y LLÉVESE A LOS ULTRACATÓLICOS DE PASO

butler judith – VÁYASE USTÉ A CAGAR, SEÑORA BUTLER JUDITH, Y LLÉVESE A LOS ULTRACATÓLICOS DE PASO.

La filósofa Judith Butler divide las redes y las calles

Ella dice proteger las libertades en temas de identidad sexual

Pero los ultraconservadores creen que el enfrentamiento en base al género amenaza los valores de la familia y confunde a los niños y niñas. Pero ¿que conclusiones podemos sacar sobre los postulados de Butler quienes no somos ni siquiera conservadores? Si los conservadores acusan a Butler de ser la primordial gerente de lo que llaman “ideología de género” y tienen miedo a que se enseñe esto en las escuelas. ¿Que podemos pensar los demás? ¿Tienen motivos para preocuparse? ¿Tenemos motivos todos para la preocupación? ¿Es libertad o es adoctrinamiento?

Un buen día el Museo de Arte de São Paulo (MASP) presentaba la exposición Historias de la Sexualidad.

El género en disputa: El feminismo y la subversión de la identidad EL LIBRO Y EBOOK AQUÍ

Los ultraconservadores se hicieron oír llevando cruces, rosarios católicos, biblias y banderas de Brasil. Algunos hasta pedían la dictadura militar. Relacionaban a Butler con la pedofilia y la zoofilia y rechazaban la “ideología de género”. Propagaban, además, el emprendimiento Escuela Sin Partido, que según dicen tiene el propósito de evadir la ideologización de los niños y niñas.

Hay que entender que Brasil, aunque no lo parezca desde fuera, es un país conservador, y muy influenciado por la religión. Exageradamente influenciado por la religión. No tienes más que pasear por las calles para ver todo tiempo de menciones a Dios y a Cristo, o hablar con brasileños para enseguida notar que mencionan a Dios para todo. Las iglesias evangelistas han tomado el país y la calle. En Brasil la religión es tan fundamentalista como en Cataluña lo es el independentismo o en España el feminismo.

Por eso mi opinión, en principio sobre este tema es que nuevamente nos encontramos ante un enfrentamiento de radicalidades muy opuestas. También quemaron muñecos del expresidente brasileño Fernando Henrique Cardoso y del banquero George Soros, quién según ellos financia a la izquierda y a la “ideología de género” a nivel mundial.

BUTLER JUDITH

Judith Butler y la Teoría Queer

Para la autora, el cuerpo no existe por fuera de los discursos que le dan forma. El género no es natural, sino performativo. Durante su obra, tratará de responder a la pregunta de por qué solo hay una manera de ser hombre/masculino y de ser mujer/femenino. El criterio de “universalización de la identidad”, es clave para intentar responder a esta pregunta, según ella. Según la autora, el alegato heteronormativo de los cuerpos está basado en una manera ideal y ficticia de “ser hombre“ y “ser mujer“.

La democracia plural y extremista ¿Es viable liberarse dentro del capitalismo?

Quienes siguen a Butler consideran que es por medio de la repetición ritualizada de las carcterísticas como los individuos, y los cuerpos, como asumen su género y, por lo tanto, su lugar en el orden popular. Entonces existe la oportunidad de desplazar este orden simbólico por medio de la performatividad misma. La reproducción recurrente de los “géneros de la no coherencia” por medio de la práctica de lo que ella llama el “nomadismo de género”.

Hablando en plata, que hombres y mujeres no lo somos porque hayamos nacido así sino porque el “Patriarcado” nos ha convencido de lo que somos. No hay hombres ni mujeres, solo humanos y humanas que pueden decidir libremente lo que quieren ser en cada momento.

Desde una mente simple como la mía puedo llegar a entender parte del discurso de ambos extremos. Particularmente creo que es necesario que exista total libertad para que cada persona se sienta a gusto con su identidad sexual y de género. Y me da igual lo que cada una o uno haga con su sexualidad y con su apariencia, pero de ahí a no reconocer que somos hombres o mujeres de forma absolutamente natural creo que es retorcer las cosas hasta límites hipócritas.

Lo que sucede es que Butler no expone cual sería el carácter de clase de esa supuesta democracia extremista. ¿Se va terminar la opresión de la identidad manteniendo un sistema de explotación en el que la identidad y la expresión hegemónica va relacionada a una manera concreta de explotación del trabajo y a una manera concreta de ordenar la reproducción? Tampoco enseña cuál será el desarrollo de construcción de esta supuesta democracia extremista. Mi opinión es que una democracia extremista no es democracia. Porque al fin y al cabo la democracia se basa en el triunfo de las opciones mayoritarias. Las democracias dejan cada vez menos espacio a las minorías y a mucho menos a los consensos. Consenso, palabra que no encuentro nunca en las manifestaciones de radicalidades de uno y otro bando.

La autora no cree que esa democracia radical se haya de conseguir por la destrucción del capitalismo, sino por medio de la pelea y por la apertura de nuevos espacios políticos alternativos en el interior mismo de la democracia capitalista.

Butler empezó a resaltar en la década de los 90, más que nada desde la publicación de su trabajo “Gender Trouble” (“El género en disputa: Feminismo y la subversión de la identidad”, en español).

Se podría articular un compendio de la teoría de Butler alrededor de las siguientes preguntas: ¿Cómo se consigue naturalizar los términos masculino y femenino, hombre y mujer? ¿Qué implicaciones tiene este hallazgo en la teoría feminista? ¿Cómo tenemos la posibilidad de soportar y revertir esta naturalización conceptual?

SEÑORA-BUTLER-JUDITH

La norteamericana cuestiona el mismo criterio de mujer. Para Butler uno de los inconvenientes del feminismo es el de intentar someter el movimiento a un criterio de mujer definido por la misma matriz heterosexual. Ella dice que “al admitir que somos mujeres, asumimos el criterio de mujer que define la diferenciación binaria”. “Y no sólo eso, el mismo término abarcará sólo a un tipo de mujeres y no a otras -mujeres blancas y no negras, bolleras y no heterosexuales, burguesas y no proletarias-, distinciones que, a su vez, tienen la posibilidad de marcar la diferencia entre sí -entre las burguesas, según su orientación sexual, por ejemplo- y así hasta el infinito”.

La iniciativa butleriana será admitir que el criterio de mujer no debe ser cerrado sino contingente, abierto a una persistente disputa. Esto no pasa por continuar añadiendo adjetivos a la noción de mujer -negra, trabajadora, madre, soltera- sino por dejar el término abierto, de forma que siempre logren incluirse nuevos cuerpos, novedosas maneras de ser.

El feminismo de Butler no sólo afirma que su género y sexo son construidos, sino que todos los géneros y sexos lo son.

BUTLER JUDITH

Cosas que ha dicho Judith Butler

  • En cierto modo, toda guerra es una guerra sobre los sentidos. Sin la alteración de los sentidos, ningún Estado podría llevar a cabo la guerra.
  • Sobre la manipulación y el populismo con que el poder seduce a la población y le muestra la guerra como algo deseable.
  • El trabajo intelectual es una forma de conectar con la gente, de conformar parte de una conversación en curso. Los intelectuales no marcan el sendero ni son indispensable. Pienso que la reflexión teórica es parte de toda buena política.
  • Si Lacan admite que la homosexualidad de la mujer procede de una heterosexualidad decepcionada -como se asegura que lo revela la observación-, ¿No sería igual de visible para el espectador que la heterosexualidad procede de una homosexualidad decepcionada?
  • Sin lugar a dudas, el matrimonio y las alianzas familiares del mismo sexo deberían ser configuraciones accesibles, pero convertirlas en modelo para la legitimidad sexual es exactamente constreñir la socialidad del cuerpo de una manera aceptable.
  • Los activistas intersex trabajan para rectificar la errónea presuposición según la cual cada cuerpo aloja una ‘verdad innata’ sobre su sexo que los expertos médicos tienen la posibilidad de discernir y traer a la luz por sí solos.
  • Los movimientos sociales tienen que juntar las energías creativas y afirmativas de la gente, no sólo reiterar los daños y producir una identidad como sujetos del daño. Sin lugar a dudas, no negaría que hay formas extremas, persistentes y malignas de victimización, pero adoptar esta visión en un movimiento popular es contraproducente. Huir del victimismo y ver hacia el futuro, uniendo fuerzas: ese es el ámbito al que Judith Butler aspira.

Butler es profesora de literatura comparada en la Facultad de California en Berkeley y una filósofa de renombre mundial que se ha desarrollado en el campo de la teoría feminista. En 1990 publicó El género en disputa, un libro que revolucionó para toda la vida la forma de concebir la identidad de género tanto dentro de la academia como en el movimiento y activismo LGBTQ. Ofrece desnaturalizar los conceptos de sexo, y género, y entenderlos como creaciones que establecen normas culturales que violan la intención de todos los sujetos que no se ajusten a ellos.

Butler ha abierto verdaderas vías de pensamiento para ejercer el disenso. Traslada su reflexión hacia una preocupación por la precariedad en sentido amplio.

SEÑORA-BUTLER-JUDITH2

BUTLER JUDITH

¿CONCLUSIONES?

No hace falta dedicar toda una vida a hacer aportaciones filosóficas que casi nadie entiende, poca gente comparte y a casi nadie importan. Hay que ser muy raro o rara para pasarse la vida justificando que uno o una no se siente a gusto con el rol que supuestamente le ha tocado por haber nacido hombre o mujer. Eso si, raro o rara según el “Heteropatriarcado”. Se nace hombre o se nace mujer, muchas veces incluso a pesar de que uno o una no se siente “por dentro” en la piel de su cuerpo.

Pero lo cierto es que a la mayoría de los hombres nos gusta ser hombres, muy a pesar de que intenten criminalizarnos colgándonos el “sanbenito” de ejecutores del Heteropatriarcado. Allá tu si te sientes a gusto siendo una camionera 2.0, ni me preocupa ni me molesta, pero no intentes coartarme mi libertad de sentirme a gusto, no con un rol machista, que lo desprecio, sino con mi propio rol particular de ser hombre. Lo siento, pero a mi sexualmente no me atraen los hombres y no pienso pedir perdón por ello. Pero es que también se que a la mayoría de las mujeres les gusta ser mujeres. Y todo ello a pesar de que hay total libertad para que cada cual se sienta mujer, hombre, o marciano. Llámeme machirulo si usted quiere, ya empiezo a acostumbrarme, pero eso no quitará que mis ídolos sigan siendo David Bowie y Freddy Mercuri, y no Maluma.

La democracia real, que dista mucho de ser lo que tenemos, a mi juicio, habría de basarse más en el principio de consenso y de la incorporación y la suma de las minorías que en el poder absoluto de la mayoría. Y en eso estoy un poco con esta señora. Pero detecto en ella todo un desprecio de las opiniones mayoritarias, a la vez que un movimiento por hacer pasar mayoritarias posiciones que una y otra vez se demuestran marginales. ¿Porque nos ha educado el Patriarcado? En parte puede que si, pero no somos tan tontos ni tan tontas como para no saber desechar de nuestras vidas, la mayoría de las veces, esas cosas que nos quieren imponer y no nos gustan. Y eso va también por usted y por sus seguidores.

Si, si, ya se que me van a criticar y me van acusar de ignorante, que no entiendo, y bla bla bla. No me da la gana de admirar o callarme ante un discurso viciado y pretendídamente innovador o revolucionario por que solo es la rabia de alguien contra una sociedad que cree que no la acepta o la cuestiona. Es el extremismo de lo antihetero, que tan extremista es, para mi, como el querer imponer lo hetero. ¡Váyase usté a cagar, señora! ¿O usted no caga? Y de paso se lleva con usté a los ultracatólicos, y nos dejan vivir a los simples mortales heterosexuales, nuestras vidas de personas normales y oprimidas que intentan salir adelante a duras penas, a pesar de que el mundo es muy injusto y lo sabemos. Pero no creo, sinceramente, señora Butler, que usted lo hiciera más justo.

60e98b8b05ec07bcdb03bf26124b6c07?s=100&d=http%3A%2F%2Falternativasnews.com%2Fwp-content%2Fplugins%2Fwp-user-avatar%2Fimages%2Fwpua

Si quieres un post patrocinado en mis webs, un publireportaje, un banner o cualquier otra presencia publicitaria, puedes escribirme con tu propuesta a johnnyzuri@hotmail.com

Pin It on Pinterest